とんでもニャ〜Ｍの推測 1-15
※役にたたない推測ばかりの駄文です。(爆)

●2007.04.02(Sun.)

やっと「観音院」等の写真をＵｐできましたが、いただいたパンフレットを読んでて気になったことが。

陶器山の手前の道標で右に行ったけど、左に行くと「三都神社」があったようで、ここもまた「観音院」同様、「熊野権現」が勧請されているんですね。神社近辺の地名「今熊」は、「今熊野」からきているようで。

「観音院」は阿弥陀堂の向かいに鳥居があり、稲荷社と熊野権現社が並んでいるんだけど、「三都神社」にあった真言宗の「金蔵寺」は廃寺になっていて。

「金蔵寺」の詳細はわからないようだけど、真言宗で子院や伽藍があった大きなお寺のようなので、ひょっとしたら行基も関係しているかもしれないなとも思うが、「根来寺との関係が推測される」とされているあたり、びみょ〜なんだな。

泉大津市にあった「極楽寺」と「金蔵寺」は、規模や空海が絡んでいる(?)点で似ているように思われるが、信長に焼かれる前、根来衆に焼かれているようだし。

「金蔵寺」が同じ理由で焼かれたとしたら、「観音院」が無事だった理由とは・・・。

行基と熊野権現の繋がり、ちょいと調べてみなきゃ。

ん？以前調べたような、そうでないような・・・。(どっちやねん)

先月、和歌山の「藤白神社」で、聖武天皇が行基を詣らせ、熊野三山に皇子誕生を祈らせたところ、高野皇女が誕生した、ということを書いたけど・・・。

あと、何度か書いている「日向薬師」、行基が薬師如来を彫る際に協力した「若光を祭ると供に熊野権現を勧請」して、「白髭神社」を創建している・・・。

そういえば、行基ゆかりとされる「金蔵寺」という名のお寺、兵庫県多可郡にあるんですよね。ここの場合、

とのことで、「この地方の地神と崇められた熊野権現の導きにより、金蔵山へ移った」というあたり、興味深いですね。

山武郡芝山町飯櫃の「蓮福院」では、開創の時に行基が

さらに弘法大師が

とのことで。そしてさらに、

とのことで、フルキャストとも言えそうな。(http://www.renpukuji.or.jp/html/engi.html)

また、香川の塩江温泉に「六角堂」があり、「熊野権現の導きで行基が発見したと伝えられる」源泉だそうで。
(http://homepage1.nifty.com/odemu/2003/0321si/0321a05.htm)

他にもいくつか出てきましたが、「み熊野ねっと」さんのサイトによると、

とあって。八角形の水晶ってピラミッド？でも「十一面観音」はないんだなぁ、と。あ、「十二所権現」の中の「五所王子」の「若一王子」と「禅師の宮」が「十一面観音」と、ありますね。

いや、キリスト教に関連させたいわけじゃないけど、「八角形」という文字があると、その方面との共通性の有無が気になったりするわけで。

「英彦山」・・・あ、「求菩提山」のことで2002/02/05(tue.)分にあった。「求菩提山」は「英彦山」の北東約１０キロの位置にあり、かつて「英彦山」「犬ヶ岳」と共に「修験道の山」だった・・・。

が、何で「求苦提の神（神社）は昔、「求菩提山権現」または「求菩提山白山権現」と称した。」のか。

「白山」というと泰澄？あ、だから2002/02/05(tue.)分は、石動から求菩提山に移ったんだっけ。

「求菩提山」の神は草創のころは「大己貴命」であった、そして「石動山」の「火宮の蔵王大権現」の祭神が「大物主命」・・・「大己貴命」と「大物主命」は同じ神とされていることが多いが・・・。

「大己貴命」と「大国主命」が同じ神とされているなら、「大己貴命」と「大物主命」は別かも？じゃ、泰澄は何を示そうとしていたのだろうか・・・「求菩提山白山権現」と「白山権現」は別だということかなぁ。

ん？「白山信仰とその歴史」(http://www.geocities.jp/une_genzaburo/Shirayama.htm)に、「大汝峰の大汝神社には大己貴神（おおなむちのかみ＝大国主命）を、別山の別山神社には白山の地主神である大山祇神（おおやまつみのかみ）をお祀りしています。」とあって、どっちなの！？と。

だけど、「大己貴神（または大男知神）（おおなむちのかみ）は、阿弥陀如来の垂迹神といわれています。大山祇神は聖観音（しょうかんのん）の垂迹神といわれています。」とのことで、「大己貴神」と「熊野本宮大社」の主祭神「家都御子神（けつみこのかみ）」が繋がるのかな、と。

あ、「漢國神社」(奈良市韓国町)の御祭神が園神・韓神で、大物主命・大己貴命・少彦名命とあって・・・なかなか興味深い説が。
(漢國神社：http://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/kangoji2.html)
(京都市の新羅神社：http://www.shiga-miidera.or.jp/serialization/shinra/142.htm)
(折口信夫・唱導文学：http://www.aozora.gr.jp/cards/000933/files/47188_35992.html)

「聖武天皇は、藤原一族でありながら、仏教の力によって藤原の行き過ぎを必死で是正されたのであった。」とされているが、果たして「仏教」だったのかどうか・・・。

園神(大和系の神)の「大物主命」。「大物主命」は「火明命」で「ニギハヤヒ」で「賀茂別雷神」で、「ヤタガラス」の父、ではないかというのを書いたことがあるが・・・。

瑞応山弘明寺(神奈川県横浜市南区弘明寺)

堺市の行基ゆかりの「観音院」では、稲荷社と熊野権現社が並んで建っていた・・・。

善無畏三蔵・・・「善無畏」とは、「(637〜735)密教列祖の一。インドのマガダ国の王子。中央アジアを経て長安に入り、玄宗の勅命により「大日経」などを漢訳、中国密教の基礎をつくった。」(大辞泉)とのことで、また新たな謎が。

あー、「善無畏」「行基」で検索したら出てきた！富山県南砺市安居の「安居寺」。

「医王山」の北東約１３キロほどのところですか。御本尊は「木造聖観音立像」で、「本堂には珍しい見返阿弥陀如来立像も安置されている。」とのことで、熊野権現と繋がるのかなぁと考えてみたりして・・・。

「安居寺」・・・あ、四天王寺の近くに「安居神社」があったなぁ、道真ゆかりの。境内社に「金山彦命」があって、昔は鉱物が出たんじゃないかなぁ。って、関連は薄いかな。

それにしても、今回もまた覚え書きに留まってしまうようで・・・すみません。

●2007.04.05(Thu.)

小豆島の行基ゆかりのお寺に行ってみたいけど・・・と考えていて、何故か「宝篋印塔」のことが頭をかすめた。上記にある「観音院」にもあったんですよね・・・。ってことで調べてみまして。

まず、「宝篋印経」とは何ぞや、と。

「一切如来心秘密全身舎利宝篋印陀羅尼経」を略して「宝篋印陀羅尼経」といい、

とのことで、「即身成仏」についてのお経で。それを根本経典の１つとする宗派が検索で出てきた・・・「仁寛」を開祖とする「真言立川流」。(http://www15.ocn.ne.jp/~ateliera/tatikawa.html)

「理趣経」も根本経典の１つだそうで、

とのことで。また、そのことに関して、

で・・・「ウィキペディア」を見たところ、「特に髑髏本尊は大頭、小頭、月輪行などの種類があり・・・」とあり、「月輪行」というのがあった。「月輪観」は真言密教の瞑想法の１つらしいが、「月輪行」は・・・。

「脚注」の「両液に糊としての作用はない。」は笑えたけど・・・。
(http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%8B%E5%B7%9D%E6%B5%81_(%E5%AF%86%E6%95%99))

司馬氏の「兜率天の巡礼」が収録されている「ペルシャの幻術師」に「牛黄加持」があり、そこに真言密教の加持が書かれていて、「お精水」が出てきて面くらったけど、「髑髏本尊」は「和合水」・・・。

司馬氏も立川流について一時調べたことがあると書かれていたが、ひょっとしたら「秦氏」と「空海」の繋がりを、そのあたりから探ろうとされていたのかも・・・と。

そういえば、北大路欣也氏が演じた「空海」で、洞窟で悟りを開く前は煩悩に苦しみ、そのなかには女性のこともあったような・・・うつろな記憶なので、定かではないが。

「ウィキペディア」に、「儀式の奥には別の真実が隠れている。(中略)僧侶とその伴侶の女性が悟りを得ることがその目的だからであり・・・」とされている部分、「ダ・ヴィンチ・コード」で「ソフィー」が見た祖父の「儀式」と似ているように思うのだが・・・。

で、「宝篋印経」から意外な、というか、やっぱりというか、繋がりが検索で出てきた。「狭山池 埋蔵文化財編page10 [第2章]第2節 樋の調査」に、

「重源狭山池改修碑」に「■阿弥陀仏」という名が出てきて、それが「交名」の中にあったので、「高野山の僧鑁阿」のことではなかろうか、と。(拓影拡大画像(106,851byte)：http://www.skao.net/rack/ike/ike10_s1.html)

「鑁阿」で検索したところ、「鑁阿寺」という真言宗寺院が足利市にあり、

とあるので、その人ではないかと思われるわけで。また、

とのことで、な〜んか気になるんですよね・・・。

「重源」は東大寺を再建し、「狭山池」を改修しており、行基のことも充分知っているであろうし、「鑁阿」同様「高野聖」だったので、「宝篋印陀羅尼経」だけでなく「理趣経」も理解していたと思われるわけで。
(http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0063.html)

で、「宝篋印塔」に戻りますが、「宝篋印陀羅尼経」を納める「塔身」の部分に「月輪」があるんですね。そこに梵字が刻まれていて、「五智」を表わしているそうで。

「五輪塔」は「五輪法界塔婆」といい、空海が中国から持ち帰ったものだそうで、上から空・風・火・水・地、真言密教でこれらは「万物構成の要素」とされているそうで。
(http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Sumire/6663/m_rkouza/html/s_sekizo.html)

ということは、「宝篋印塔」も「五輪塔」も、真言宗が絡んでいると言えるのでは。空海はそれらに、密教だけでなく、習合させたものがあったのでは、と考えられなくもないかな、と。

「宝篋印塔」で検索した時、先に出てきたのが「墓と語る」さんのサイト(http://www5f.biglobe.ne.jp/~ohaka/index.htm)で、岡山のお寺などの写真が主な中、京都の「法輪寺」があって、そこにも「宝篋印塔」が写っていた・・・。

さらに、岡山の「金陵山西大寺」や「安養寺」にも。「近水園」には「マリア灯篭」が。

「金陵山西大寺」は「報恩大師」の開山だそうで、「報恩大師」の詳細はわからないものの、「孝謙天皇の病を加持祈祷によって治癒し、その功によって備前四十八ケ寺の建立を許された。」という伝承があり、行基と近い、あるいは同じ時代にいた人であろう、と。

「安養寺」の開祖は空海の甥の「円珍」で、どうやら「栄西」も絡んでくるようだが、「栄西」は堺でキリシタンたちとの交流があったと思われるわけで。

そして「重源」が備前国での活動の拠点にしたのが、岡山市湯迫の「浄土寺」で、宋からの帰りは「栄西」と同じだったそうで。そして紀氏の出。
(http://www.libnet.pref.okayama.jp/mmhp/kyodo/person/tyougen/tyougen.html)

2007.03.01(Thu.)分に書いたように、「宝篋印塔」はキリシタンの墓碑と繋がるものがあるようで、「菊」や「水」の紋がキリシタンの証しとして刻まれ、「水間寺」などにあるという・・・。

「墓と語る」さんのサイトに、「戦国時代の武士の墓」として「長宗我部元親の墓」が挙げられているが、「長宗我部元親」は秦氏系でキリシタンだった・・・。

兼蓮が「理趣経」の文章を即物的に解釈した、とされていることと、行基が「唯識」をすぐに解したとされているのと似てるように思われ、それらのことを含め、行基ゆかりのお寺にあった信仰が受け継がれ、形として残されたものが「宝篋印塔」だったり、「キリシタン燈籠」だったりするのではないかと思うのだが。

あ、2004/03/25(Thu.)分に、「報恩大師」と行基の繋がりを追って覚え書きしてましたので、ご興味のある方はご覧くださいませ。

そういえば「荼吉尼の秘法」って、「新カルラ舞う」に出てきたような・・・何度も読んでるハズなのに、忘れてしまってる。京極氏の「狂骨の夢」も、誰かが「ソフィー」のように偶然儀式を見てしまった、というのをうっすら覚えてるだけで・・・。

●2007.04.06(Fri.)

あったぁ、「荼吉尼の秘法」が。「カルラ舞う１８」の「伏見狐勧請戸籍譚」だった。ふーん、生きた人間の腎臓(胆石)が供物ですか。あ、司馬氏の「牛黄加持」は「牛の結石」なのね。

というのがあり、また、

とのことで。また、「八咫烏神事」というのもあるそうで。(http://www.hongu.info/maturi/yatagarasu.html)

あ、「陰陽師」にもありましたね、晴明が「羅城門」で護摩を焚いて。雪の「白」は「金」の気だから、「金」に勝つ「火」によって春の「木」の気を呼ぶ儀式、ということやね。で、「お水取り」が終わると春がくる、と。

とのことだが、「不老長寿」といえば「徐福」を思い出す・・・が、話がまたややこしくなるのでやめとこ。

「神農」といえば、「大国主命」の国造りを手伝ったとされる「少彦名命」と習合されてたりして、大阪・道修町の製薬会社の近所では、共に祀られていたりするわけで。

ん？荼吉尼天と稲荷を東密が習合した、と？これかぁ、なるほど。伏見稲荷、秦氏だな。

●2007.04.10(Tue.)

DVDでふと「三菱」のマークを見て・・・菱形を半分にして、ちょいちょいと動かせば、北条氏の家紋になっちゃうし、切り取った三角形をくっつけて重ねると、ダビデの星じゃないの？と。

検索してると「澤田美喜記念館」があった。(http://www.town.oiso.kanagawa.jp/kanko/sawada.htm)

「長い海外生活の中、キリスト教の教えを愛した彼女は・・・」とあるが、そもそもキリシタンだったのではないか、とも思えて。

「ウィキペディア」によると、

とのことで。「長宗我部氏」は秦氏系でキリシタンだったわけで。また、武田氏で検索すると、

とある。

五島の真言宗本山に「明星院」があり、

また、「鎮南山清浄寺」には、

と、キリシタンがいたことを示しており、境内の宇久氏の供養塔は「宝篋印塔」のようで。

また、「清浄寺に代わってこの寺を菩提寺と定め、寺号を大円寺と改めさせた。」とされる「広嶽山大円寺」にも、「宝篋印塔」があるようで。(http://www.kenshinyakata.com/uku/uku-temple.html)

五島では行基の名はなかったが、空海が寺院をいくつか創建している。そして隠れキリシタンも多くいたようで・・・密教にキリスト教が習合されていたのではないかと想像するわけで・・・。

あ、「野母崎」にありました、行基ゆかりの「みさきの観音禅寺」が。(http://www.at-nagasaki.jp/archives/003/55.html?css=area.css)

三菱グループの「造船」から五島が出てきたわけだが、「香焼」という地は「弘法大師様が立ち寄った際にお香を焚いたことから名付けられたという伝説が残る香焼は、造船と漁業の町。」とのことで。
(http://www.at-nagasaki.jp/area/c013/)

しかし、「みさきの観音禅寺」に書かれている、「真言宗の寺院跡に建立された寺」って、どういうことだろ？

●2007.04.11(Wed.)

キーボードの福田さんのブログを拝見し、おぉ〜！と。桜がきれい〜。で、その桜を見に行かれたという福井市の「足羽神社」に、「坐摩神」が祀られているじゃあーりませんか！調べてみよっと。

・・・あった。(http://www.asuwajinja.jp/)

福田さ〜ん、御由緒の看板をＵｐしてくださり、ありがとうございました。と、ここで書いても、だけど。

御神紋は「三光の紋」で「日（太陽）」と「月」と「星」・・・天王寺区の「三光神社」と同じなのだろうか。ならば、アマテラス・スサノオ・ツクヨミと「坐摩五神」はどう繋がるのか・・・。

で、「宇宙全体・大きなエネルギー、つまり御威光の壮大無辺を表しています。」ということは、「大日如来」のようなだな、と。「六地蔵宝塔」が六角形というのが、何やら意味ありげな。

うーん、柴田勝家はなぜ「愛宕大権現社」を一乗谷から足羽山に移したんだろ・・・。あ、「柴田勝家や島津家などが寄進」してる？ってことは・・・え、ルイス・フロイスが福井にも行ってる？ということは・・・。

何かと「神功皇后」が絡んで(?)くるので、ちと調べてみたところ、「聖母宮」があった。御神紋が「三つ星」・・・キリシタン燈籠と北条氏の家紋を思い出した・・・。(http://www4.ocn.ne.jp/~syomogu/index.htm)

「３」という数字から、どうもそっち方面に繋げてしまいがちになるんだが・・・。

どうせならと、「ルイス・フロイス」で検索してみた。

「Facusang(百済寺)と称する大学には、相互に独立した多数の僧院、座敷、池泉と庭園を備えた坊舎1000坊が立ち並び将に地上の天国(Heavenly Paradise)が･････」と、ルイス・フロイスが絶賛したのが、聖徳太子創建とされる滋賀の「百済寺」だそうで。

また、その近辺に居住した渡来人の中心は「依智(エチ)秦公」で、「百済寺」は「一族の氏寺」だそうで。
(http://www.hyakusaiji.or.jp/contents/keyword/01.html)

ちなみに、「湖東三山」とされる「百済寺」「金剛輪寺」「西明寺」のうち、「金剛輪寺」は行基創建、円仁再興で、「松尾寺」とも言い、「秦川山」にあるという・・・。(http://www.biwa.ne.jp/~kourei/)

で、３つのお寺に「天海」やその弟子、そして天台宗が絡んでいるってのは、どういうことだろうねぇ。

で、「足羽神社」だけど、神社の名前から「坐摩神」が「諏訪神」だったら、タケミナカタが諏訪に着くまでに立ち寄った場所だったのかもしれないなと思ったんだけど、それなら岸和田の「積川神社」等に祀られている「坐摩神」と、タケミナカタとする「諏訪神」の関係がわからなくなる・・・ということは、別の何かと習合したのかも？

●2007.04.12(Thu.)

今朝の新聞に、吹田市芝田町の「吹田操車場遺跡」から、「難波宮跡で見つかった瓦と同型の蓮の花の文様が入った軒丸瓦(複弁八弁蓮華文軒丸瓦)が出土した。」とのことで。

近くに「七尾瓦窯」があったことから、「難波宮への物流の中継地だった可能性がある。」とされており、「神亀３年(726)に造営が始まった後期難波宮で、聖武天皇の住まいなどに使われた瓦と同型」とのことで。

「掘立柱建物跡の南にあった土坑から見つかったが、亀裂が入っており、不良品とみられる。また、同じ土坑からは、未使用の硯「獣脚円面硯」の一部も見つかった。焼きが甘く、やはり不良品という。」と。

参照
七尾瓦窯跡：http://www.suita.ed.jp/hak/bun/mai/bun_mn1.html
岸部地域：http://www.suita.ed.jp/hak/bun/rekishi/bun_r9.html

「かつては吉志部神社の御旅所として神輿の渡御があった」とされる、「名次宮」の「天御中主尊」の石碑が興味深いですね。

遺跡とは反対側(東)に少し行くと、Ｑちゃんの通っておられた大学があり、阪急京都線の「正雀駅」があって、「正雀駅」の次の駅が「相川駅」で、ＪＲ「吹田駅」に向かう途中に行基ゆかりのお寺がある。

「慧日山 常光円満寺」の御縁起によると、「隣村の吉志部(現在の岸部)にあった円満井(えまい)流の猿楽(能楽)発祥の地である円満院と合併して、寺名を「常光円満寺」と改め・・・」とのことで、窯跡や遺跡近辺は土師氏や秦氏のテリトリーだったのではないかと思われるわけで。

「高浜神社」の御由緒によると、吹田近辺は「火明命・天香山命」を祖とする「次田連」のテリトリーのようであるが、「『二魂坊』或いは『日光坊』の脳(なづき)をまつるとしています。」とされているあたり、先日書いてた「髑髏本尊」を思い出したりするわけだが・・・。

あ、「常光円満寺」の中興が「覚鑁上人」だわ。そういえば「カルラ舞う」で髑髏を使った呪法があったような・・・中臣氏？対馬の卜部氏？って、あちこち寄り道すると長くなるのでやめておこう。(苦笑)

「七尾瓦窯」で焼いた瓦等を「吹田操車場遺跡」近辺で選別し、ＪＲの線路に沿うように南下して「常光円満寺」で泊まり、そこから船で「難波宮」まで運んだのではないかと想像してたわけで。

で、その行程の安全を祈るのに、「名次宮」の「天御中主尊」にお参りして旅立ったのかな、とも。

「常光円満寺」の創建は、後期難波宮造営より１０年後とされているが、それより前に布施屋のような建物があったのではないかと想像している次第で。

そう考えると、「佐井寺」までの行基の足跡が繋がるのでは、と。いや、千里丘陵にあった須恵器の窯跡、さらに北へと続いていたのかも・・・。

気になったので、「大辞泉」でちょっと調べてみた。

宇治の「平等院」は「三井別院」とされているんですか。鳳凰堂・・・阿弥陀堂でんな。

で、寄り道しかけてやめたけど、秦氏と中臣氏が「高浜神社」で繋がったかな、と。

「三井三門跡の一」が出てきたのは偶然なのか、それとも新羅明神＝摩多羅神で、秦氏と中臣氏の繋がりを示している、あるいは、それらが「弥勒菩薩」や「坐摩神」との繋がりをも意味することになるのだろうか・・・。

「対馬の卜部氏」もちょいと検索してみたところ、「壱岐氏は古い時代の占部氏の出」とあった。そして「京都の松尾大社の社家」であった、とも。また、「月神は高皇産霊の子孫」である、と・・・。

出てきましたね、「神后皇后」の名も。
(http://members.jcom.home.ne.jp/ochozt-t/ikihtm/IKIURABE.htm)

「高皇産霊神」というと、「丹生祝（総神主）家系図」では「天之御中主神」の次にあり、紀氏や秦氏とも繋がり、「高木神」で「木俣神」（御井神）でもあり、「大国主命」の長男、「栲幡千千姫」の父、「ニニギ」の祖父・・・。

あ、みょ〜な寄り道して、とんでもニャ〜１１を見ていたんだけど、先日書いた「坐摩神」が祀られている福井市の「足羽神社」の神紋「三光の紋」と同じ、「日（太陽）」と「月」と「星」を神紋とする神社があった・・・京都の「城南宮」。

で、西宮の「廣田神社」の脇殿には、「諏訪健御名方大神」と「高皇産霊神」が、「住吉大神」「八幡大神」とともに祀られているそうな。そして「城南宮」「廣田神社」ともに、「神功皇后」創建とのことで。

「廣田神社」の御祭神「天照大御神荒御魂」で検索してみた。

「天照大御神荒御魂」とは「撞賢木厳之御魂天疎向津媛命」で、「秀真伝」では「瀬織律姫」とされていて、伊勢外宮宮城内の下御井神社・忍穂井神社の縁で産んだのが、「オシホミミ」つまり「栲幡千千姫」の夫で「ニニギ」の父ということになるようで。
(http://members3.jcom.home.ne.jp/sadabe/oni-megami/oni-megami-6-6.htm)

同じページにある「熊野権現垂迹縁起」によると、「天照大御神荒御魂」が「瀬織律姫」であり、「紀伊の港に着き、室根山で熊野神とされた」ということになるのかな、と。

「瀬織律姫」の称名「天下る日前向津姫」から、「天道根命」が祀った「日前大神」を連想したのだが、そうなると「国懸神」は「アマテラス」で男神なのかも、と。

大阪・中央区の「御霊神社」でも、「天照大神荒魂」は「瀬織津比売神」として祀られているが。(http://www.goryoujinjya.com/)

「櫟(イチイ)の木に三枚の月となって現れ」たのが「熊野坐神社の三所権現であると伝えられる」ということだけど、「三枚の月」とは、「聖母宮」の御神紋「三つ星」と同じような形、あるいは「日（太陽）・月・星」のような形だとしたら・・・。

はて。

ぼ〜んやりと思うこととして、「マリア」を認めるか認めないか、あるいは、「キリスト・イエスの神性」を認めるか否か、というのと似ているような。

特に真言宗に多くの宗派があり、「ウィキペディア」で「ここまで真剣に女性原理を考えている宗教は無い。」とされる「立川流」が、「マリア」を認めるとされる立場に通じるものがあるように思い、またそれが「神功皇后」や「瀬織律姫」に通じるものがあるような気がするわけで。

その認める側として、秦氏や紀氏や中臣氏等がいるのかなぁと思ったりするんだが、「空海」と「最澄」がびみょ〜なんだなぁ。どちらも行基の追っかけをしてた節があるけど、２人は水と油のような関係に思えて。

「アマテラス」「ツクヨミ」「スサノオ」は、それぞれ何と習合した？

これらのパーツ、どう繋げればジグソーは完成するのだろうか・・・。

「三光」で検索してみたところ、興味深いのがいくつかあった。

まず、諏訪の「御射山神社」は、「虚空蔵菩薩を祀る国常立命社が本来の御射山に鎮まる山宮の神」だそうで。

また、諏訪の七不思議の１つ「穂屋野の三光」があり、「御射山御狩神事という行事の終わるとき、太陽、月、星を同時にみることができる」とされているそうで。
(http://www.genbu.net/data/sinano/misayama_title.htm)

京都「城南宮」の御祭神は国常立尊、八千矛神、神功皇后で、「三光の神紋」は神功皇后の軍船の旗印だったと言われていて、何か近いものがあるような感じですよね。でも「虚空蔵菩薩」は「天御中主神」だったような・・・。

秋田市牛島西の「三皇熊野神社」では、「三光大神として、『日・月・星』を祀る神社といわれており、祭神を総称し、『三皇熊野大神』という。」とのことで、御祭神は天照皇大神、伊邪那岐大神、伊邪那美大神、須佐之男命、配神は稲荷大神、八幡大神。
(http://www.cna.ne.jp/~kinzan/mokujiframe.htm)

「三皇熊野神社」のご神紋、「聖母宮」のご神紋に似ているんですよね・・・。

滋賀県マキノ町の「唐崎神社」は「古昔より此社、日、月、星　三光の紋所ゆえに三光明神と称されることもあった。」とのことで、御祭神は瀬織津比�盗_、速開津比�盗_、速佐須良比�盗_。
(http://www.ex.biwa.ne.jp/~k728s3emtz/)

仙台市宮城野区岩切の「青麻神社」では、「社伝によれば、第五十五代文徳天皇の御世の仁寿二年（西暦八五二年）、現社家の遠祖穂積保昌が山城国（現京都府）よりこの地に来たり、里人に麻の栽培を教え、且、一族の尊崇せる日月星の三光神即ち天照大御神・天之御中主神・月読神の三神を清水湧く山峡の岩窟中に奉祀せしが本杜の創始と伝え・・・」とある。
(http://www12.plala.or.jp/aosojin/yuisho.html)

福井市の「分神社」は、神紋が三光とされているようだが、その詳細は不明。「継体天皇が越前に居られた頃、御伯父である伊波知和希命の御霊を祀ったもの」とのことだが、「ただし、天皇が肉親を祀ることの不自然さから、安閑天皇・彦坐王（別公祖神）・別雷神など、異説も多い。」とされていて。
(http://www.genbu.net/data/etizen/wake_title.htm)

栃木市平井町の「大平山神社」は、「鳥居には「三光神社」という扁額が掲げられている。社伝では、三光とは、日月星の三光天子で、本来の祭神だともいわれている。」と。天正年間から現在に至る御祭神は、瓊瓊伎命、天照皇大神、豐受姫大神。
(http://www.genbu.net/data/simotuke/taihei_title.htm)

で、「大平山神社」でもう少し検索してみたところ、どうやら近くに「連祥院」というお寺があり、「六角堂は京都六角堂を模倣したのでこの名で知られてる。」とされており、「本地仏は山城国国宝寺の虚空蔵尊を撮したもの、そして作は聖徳太子とのこと」と。
(http://www.geocities.jp/memory5001/geocities_057.htm)

聖徳太子といえば、「橘寺」に聖徳太子が勝鬘経の講義をしたときに、月、日、星の光がその石に集まり、輝いたと言われている「三光石」がありましたよね。

何だか特定できないような感じで・・・。

京都「北野天満宮」の本殿前に、「日・月・星」の彫刻がある「三光門」と呼ばれる中門があるそうで、その近くには「織部形石灯籠」が・・・。
(http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Desert/6786/kitanotenjin.html)

うーん、お手上げですわ。(苦笑)

●2007.04.13(Fri.)

「国常立尊」を御祭神とする、行基ゆかりの神社が池田市にありました。

「五社神社」といい、「神亀元年(724)、この地に多羅山若王子(釈迦院)を創建し、その鎮守社として奉祀した。」とのことで。相殿は速素戔嗚尊・五十猛命・住吉大神・穴織大神。

って、私は行基ゆかりの温泉を見ようとしてたんだけど、つい寄り道が長くなって・・・。

●2007.04.16(Mon.)

2007.03.14(Wed.)分に、検索で「性空蘇生譚」が出てきたことから、「閻魔」のことを書いたんだけど、忘れていたことが２つあった。

１つは吹田の「常光円満寺」で、境内に閻魔さまと六地蔵があった。

で、もう１つは昔のファイルを見ていたことろ、2003/04/13(sun.)の日記に

「三尸（さんし）」という虫が、閻魔の眷属である「司命」に善悪の報告をするのが「庚申の日」なので、寝てる間に報告に行かないよう、徹夜するということらしい。(曹洞宗月光山鳳林寺：http://holyji.com/index.html)

ほぉ〜、長野の「善光寺」にも、行基ゆかりの「布引観音」にも閻魔さまはおられるようで。

ちょい調べてみた。「本尊さんは、末法の乱れた世の人々を救おうとお釈迦様と阿弥陀様とお薬師様が相談され、その結果、青面金剛となって現れた。」とのことで。脇侍は以下の通り。

甲賀三山（飯道山・庚申山・岩尾山)の１つが、「広徳寺」のある「庚申山」で「飯道山」の南東約３キロのところにあり、「飯道山」の南西約３キロのところが「紫香楽宮跡」、西に５キロちょっと行ったところに「金勝寺」がある、「飯道山」の南南東約６キロのところに「岩尾山」があるようで。
(滋賀県甲賀市周辺の地図：http://map.livedoor.com/map/scroll?MAP=E136.8.0.7N34.55.28.9&ZM=7)

「紫香楽宮跡」の近辺ということ、行基や良弁ゆかりのお寺や、行基のおっかけをしたと思われる天台宗の方々の名前が見えるお寺があること等、やはり「広徳寺」も秦氏との関連があるように思われるわけで。

また横道にそれてしまいそう・・・ＪＲ草津線の貴生川・甲南・寺庄・甲賀・油日の駅と併行して「杣街道」があり、「仁和２年（８８６）に鈴鹿峠越えの新道「阿須波道」が開通する以前の官道」だそうで。
(http://www.k3.dion.ne.jp/~ninken/01kogasanzan.htm)

「阿須波道」ですか・・・。

山賊の伝説に混じって「蟹」が出てきた。

蟹、八個の飴、坂上田村麻呂、白山神社・・・な〜んかありそうだな。

「鈴鹿関」の築地塀の軒先に、「聖武天皇の宮殿のシンボルマークとも言える同心円を描いた瓦」が使われていた、とのことで、平安以前にもけもの道のような形で「阿須波道」の名称で道があって、平安時代には「官道」とすることで、守備を強化したのかも。
(http://blog.goo.ne.jp/yaasanarchaeologue/e/4bb8ad2eed8aabb439f705a61090ddfc)

うーん、「阿須波道」の名前の由来までは探せなかった・・・。

おまけとして、キリスト教その他に出てくる方々を調べてみた、「大山阿夫利神社はユダヤの祖モセス(ヨセフ)王の墓」とされていること。」と、司馬遼氏の「兜率天の巡礼」で、「大酒神社」の御祭神「天御中主命」が「エホバ」、「大避大神」が「ダビデ」とされていることから。

「熊野三神」の本地仏が「阿弥陀如来」「薬師如来」「千手観音」、これが上記の３者なのかどうか・・・。

「創世記」は「モーセ五書」の１つで、「旧約聖書」は「ユダヤ教」「キリスト教」の正典で、イスラム教でもモーセ五書、詩篇が啓典とされているそうで。

しかし、「三位一体の教説」はその捉え方がそれぞれ違うようで。

ただ、行基が和歌山の「藤白神社」で「熊野三山」に皇子誕生を祈ったのは、「瀬織律姫」に祈ったように思え、また「瀬織律姫」や「宗像三神」が、ギリシャ神話などに見られる、運命を司る「三姉妹の女神」のように思えて。

またまとまりなく１日が過ぎたのであった・・・。

●2007.04.18(Wed.)

昨日、ホームページ用のフォルダをいじくっていて、画像を移動するのに間違ってないかを確認する際、こんなのを見つけた。

つまり、「国常立命・竈神」は北斗七星と関係するってことなのかな、と。「初辰まいり」も関係するかもしれない、種貸社のすぐ近くだし。「竃神」が「波比祇神・阿須波神」なら、「国常立命」は「高木神」で「坐摩五神」に？

でも「高木神」は「高皇産霊尊」のハズだし・・・。

「種貸社」「楠君社」の御祭神は「倉稲魂命」で、「浅沢社」は「市杵島姫神」、「大歳社」は「大歳神」。

北斗七星といえば、2003/04/16(wed.)　Vol.1分でややこしくなってから、あまり触れないようにしてきてたりする。「北辰」は「天御中主神」でしたよね。

住吉さんのホームページ(http://www.sumiyoshitaisha.net/calender/no07.html)に、「星宮」は「金星の神様」とされていたが、

と、されていて。しかし、

という記載もあって・・・どっちやねん。一方、「竈神」について中国では、

なんだか「庚申さん」みたいですよね。ま、閻魔の眷属「司命」に報告するのとは、天と地の違い(?)があるようだが。ちなみに、「玉皇上帝」は道教の最高神のようで。

ちょっと横道にそれるが・・・検索してる時に「キリシタン神社」があるのを知った。ずっとお寺や燈籠で検索してたので、つい熱中してしまった。

「長崎くんち」で有名な「諏訪神社」の、合殿神「森崎神社」がその１つだそうで、御祭神のイザナギ・イザナミを「聖母マリアとイエス」と捉えておられる方がいた。(http://www004.upp.so-net.ne.jp/saitohsy/nagasaki_suwa_jinja.html)

さらに、京都「祇園祭」の「函谷鉾(かんこぼこ)」の前掛が、旧約聖書「イサクの嫁選び」をデザインしたものである、と。(http://www004.upp.so-net.ne.jp/saitohsy/gion_matsuri.html)

京都「八坂神社」・・・「八坂庚申堂」の御本尊「青面金剛童子」は秦氏の念持仏だということだけど、「八坂神社」と秦氏も何か繋がりがあったような・・・。

で、話を「キリシタン神社」を戻すと、さすがと言いましょうか、長崎でやたら出てきた。「四面宮(諫早神社)」は以前から気になってた神社だけど、

とのことで。また、元明天皇勅願による和銅元年創建の「法川山弘済院和銅寺」(諫早市高来町)の御本尊は、「行基が人々に異変を及ぼしていた肥後国宇土郡にあった橋脚で七体の観音像を彫った。」と。

そしてそこには、一木作りの「行基像」「空海像」が並んで安置されているとか・・・。

また、ルイス・フロイスが訪れた「岩戸山」は、当時「岩殿山」と呼ばれた小島で観音道場のあった霊地で、観世音の御本尊は行基作だったそうで・・・。

まだある。勅願による行基開山の「満明寺」境内にあるという「温泉山石書法華塔碑銘」によると、

とのことで。「林昌寺」は行ったことはないが、聖武天皇の勅願寺として行基が開創、真言宗寺院で信長に焼かれたのを、同じ泉南の「長慶寺」で知った・・・。

ということで、頭の中がごちゃごちゃになってきたので、今日は覚え書きで終わることにするが、他に検索で出てきたこととして、

あと、聖徳太子ゆかりの奈良の「法隆寺」には、奈良時代に橘夫人の発願によって行基菩薩が建立したと伝えられている「八角造りの西円堂」がある。橘夫人とは不比等のヨメで諸兄の母・県犬飼美千代。「八角形」は熊野権現が英彦山に天降った時の水晶の形・・・ピラミッド？ダビデの星？

「ととやの行基」という話が、有馬温泉にあったっけ。堺の茶人に、ととやという豪商の人がいたような・・・あ、利休でんな。

うーん・・・。

「鳥」は「精霊」、「魚」は「キリスト」をあらわすシンボルだそうで。

ヤタガラス・神武・ニギハヤヒで三位一体？なーんて。

というのも、「イクトゥス(ichtus)」がね、ラテン語の「エクウス(Eques)」に似てるなぁと、なんとなく思って。そうすると、また「北斗七星」に戻ったりするわけで。

ひしゃく型の柄の部分の２つめの星が「ミザール」で、小さくくっついて見えるのが「アルコル」だそうで、古くからミザールを馬、アルコルを乗り手とみる見方があるそうで、アルコルの呼び名が「エクウス(騎手)」である、と。

で、「家康」を「北極星」とし、「北斗七星」が「山王権現」、「アルコル」が「摩多羅神」であるとされているのが「日光東照宮」であると、2003/04/16(wed.)分に書いてある。(参照：http://astro.ysc.go.jp/izumo/n_kanto.html)

これを見ると、「三光」とは「北極星」「北斗七星」「アルコル」なのかな、とも思えたりもするが、そうすると天海の術中にハマったといえるかも？

で、本地として、東照大権現「薬師如来」、山王権現「釈迦如来」、摩多羅神「阿弥陀如来」とされているサイトがあった。(http://www.lares.dti.ne.jp/~hisadome/honji/files/TOSHOGU_NIKKO.html)

「薬師如来」「釈迦如来」「阿弥陀如来」というと、京都「八坂庚申堂」では秦氏の念持仏だった御本尊「青面金剛童子」ですよね。「青面金剛童子」は「帝釈天」のおつかいとして降臨したとされているが・・・。

仏教では「帝釈天」だが、古代中国では「デウス」、キリスト教では「ヤハウェ」だそうで。

「日光東照宮」では、「薬師如来」が「北極星」、「釈迦如来」が「北斗七星」、「阿弥陀如来」が「アルコル」という見方もできるということになるようだが、宇宙全体を「帝釈天」と見ているのだろうか・・・。

あ、「摩多羅神」の好物が「茄子」だそうで。(http://www.mct.gr.jp/world_h/toushogu/touzai_kairou/nasu.shtml)

堺の大寺さんこと「開口神社」は、３つの茄子が「神紋」なんですよね。「神功皇后」の勅祭による創建で、行基が「薬師堂」を建て、「塩土老翁神」や空海も関係してて、天狗の伝説もあるという・・・。

少し横道にそれるが、アラビア語で「ミザール」を「アナク・アル・バナト(Anak al Banat)」とも言い、ひしゃくの柄の１つめの星を「カイド・バナト・アル・ナアシュ(Ka'id Banat al Na'ash)」、θ・τ・υ・φなどの星々を「サリル・バナト・アル・ナシュ(Sarir Banat al Naash)」というらしい。(http://www4.airnet.ne.jp/mira/seishu/name/a/uma.html)

「カイド・バナト・アル・ナアシュ」は「大きい棺台の娘達の頭」という意味があるそうで、ひしゃくのすくう部分の４つの星(四角形)を「棺を乗せる台」、ひしゃくの柄の部分の３つの星を「台を引く３人の娘達」と見ているそうで。

「サリル・バナト・アル・ナシュ」は「君主の会葬者たち」だそうだが、水先案内人の「台を引く３人の娘達」とは？「棺」に乗って見送られているのは、「竈神」や「三尸」にチクられて「悪人」と下された方々なのか、お偉い方々なのか・・・。

そうそう、あることを思い出して「ウィキペディア」を見てみたところ、

「大国主命」が「大己貴命」として「蘇生」した、と。やはり別の神になるのでは。それとも・・・。

●2007.04.19(Thu.)

今日こそは覚え書きにしておこうと思いながらも、ついつい午前中を検索で終わらせてしまった。(苦笑)

「阿須波道」「阿須波神」がどうも気にかかってて、それで検索を始めたわけだけど、そこからまずヒットしたのが、「鶏の神（ニワタリ神社）」(http://nire.main.jp/rouman/ubu/niwatari.htm)。

とのことで。会津には行基ゆかりのお寺がいくつかあり、ここにも空海の追っかけの跡があるだけでなく、芭蕉も多々絡んでくる。

会津若松市蚕養町の「蠶養國神社」の境内社「鬼渡神社」には、阿須波神、波比岐神が祀られていた。(http://www.genbu.net/data/mutu/kogaikuni_title.htm)

が、ここから横道へと。

上記の「ニワタリ神社」について書かれているサイトには、「木の神と矢の神」というページもあった。(http://nire.main.jp/rouman/ubu/ki1.htm)そこで気になったのが、

2006.11.24(Fri.)分に引用させていただいたように、「座摩五神とは、「波比伎神・阿須波神」は二神一体で五十猛神、「生井神・栄井神・綱長井神」は三神一体で御井神すなわち高木神ということになり、両者は親子で皇祖神に位置づけられる。 」とのことで。

「高皇産霊尊」」(高御産巣日神)は「高木神」で「木俣神」（御井神）であり、「五十猛命」とともに祀られている、あるいは祀りわけられている、ということは、「坐摩五神」との関係が見られるということではないか、と。

それにしても、「「国常立」とは大地に矢を立てた様をイメージした神名のやうにも見える（記紀ではそのやうな意味の神ではないが）。」とあるが、印象としては「高木神」のようだが・・・。

千葉県松戸市二ツ木の「蘇羽鷹神社」の詳細を知りたいところだが、今のところわかってるのは、芭蕉の句碑や「庚申堂」がある、ということだけで。(http://www.koalanet.ne.jp/~satosi/88/iware_rekisi.htm)

京都にも「坐摩五神」を祀る神社があったようだが、

とのことで、こちらについてもこれ以上の詳細はわからなかった。

ここまでの検索で思ったのが、「イタケルのイサヲ」が縮まって「イタキソ」となったとされているのは、ひょっとして「イタケルのイサク」だったのかもしれないな、と・・・。

検索の途中、「祇園祭」の山鉾のテーマの一つに、「瀬織津姫」が鈴鹿山で鬼退治した伝説のものがあるというのを見た。「鈴鹿山」だそうで、「瀬織津姫」は「鈴鹿明神」である、と。(http://kitahata55.co.jp/osusume/gokinzyo/odekake/H17/07-15yoiyoi/yoiyoi.htm)

ひょっとしたら、「阿須波道」でのことではないかと続けて検索してみたが、やはり詳細不明。かつて、水銀商人や坂上田村麻呂と山賊の話は見たことがあったけど・・・。

で、「瀬織津姫が熊野神として東北へやってきた・・・」というのがあり、「風琳堂ホームページ」さんに辿りついた。(http://www5.ocn.ne.jp/~furindo/kumanosin.html)

「瀬織津姫」は、室根神＝熊野神＝白山神で、「伊勢大神」「宇佐八幡神」ではないか、ということですよね。あと、引用していない部分に先日の壱岐の「聖母宮」が出てきてて、元「香椎宮」である、と。

「聖母宮」の御由緒にも書かれてますね・・・。(http://www4.ocn.ne.jp/~syomogu/yuisyo.htm)

あ、泰澄は「求菩提山白山権現」と「白山権現」は別だということを示そうとしていたのではなく、改竄されていることを示そうとしていたのかも？

「記紀」との符号のため(?)に、不比等と持統天皇の行った改竄を、聖武天皇とその一派(?)が改めていった、という感じがするのは、私だけでしょうか・・・。

ただ、天武・持統天皇陵は「八角墳」だから、改竄する必要もなかったんじゃないかと思うが・・・あ、先に天武天皇が眠っている墳墓の変形までは、さすがにできなかった、ということになるんだろうか？

「伊勢大神」「宇佐八幡神」と「瀬織津姫」についてはまだ調べてないけど、背後に忌部氏・紀氏・秦氏等が浮かんでくるんで、ひょっとしたらそうかも、と。

はて・・・2007.04.12(Thu.)分で調べた時、「瀬織律姫」は「天照大御神荒御魂」とのことだったが、「天照大御神」とはアマテラスなのか？と。

「荒御魂」を「荒々しく勇猛な神霊」とし、その逆を「和御魂」とされているようだが、それだけなんだろうか？

とのことで、ホアカリ、大物主神つまりは「ニギハヤヒ」のヨメが「瀬織津姫」？・・・ということは、「玉依姫」ということに？三河から東北までの間に、諏訪にも立ち寄ってるのではないかと思えたりして・・・。

また横道にそれてしまうが、会津若松市蚕養町の「蠶養國神社」と「東北」で思い出したことが。

馬子らに暗殺されたという「崇峻天皇」の子「蜂子皇子」について、天王寺区の「堀越神社」の御由緒から引用して2001/06/11(mon.)分に書いていたのが、

「崇峻天皇」は欽明天皇(継体天皇の子)の第12皇子で、母は馬子の姉・小姉君、太子にとって母・穴穂部皇女の兄だから叔父にあたるわけで、「蜂子皇子」は従兄弟で。

「小手姫皇后」は大伴糠手連の子、「蜂子皇子」は出羽三山の開祖と伝えられ、「能除太子」と言われていた・・・うーん、ひょっとして「小手姫皇后」が大伴氏の出だから、そのあたりを不比等は抹消したかったとか？

何か見えてきそうなんだけど、はっきりとはわからないような・・・。

でも、「坐摩五神」が別名で、あるいは祀り分けられているというのはカムフラージュで、実際に「宮中に祀られている」神を必要とする方(?)のために祀ったのではないか、と。

じゃ、「住吉大社」の「星宮」はどうなるのか・・・「神功皇后」が関係する？

「神功皇后」創建の西宮の「廣田神社」の脇殿の「諏訪健御名方大神」と「高皇産霊神」、「高皇産霊神」が「高木神」なら、「諏訪健御名方大神」は「竈神」か「波比伎神・阿須波神」か「五十猛神」になる？

あ、天水分神・奥津彦神・奥津姫神で「竈神」だわ、住吉大社の摂社(奥の院)の「止止呂支比売命神社」では。

ちなみに、ギリシャ神話で「竃神」はヘスティアで、オリンポス十二神の一人で「ゼウス」の姉だそうで。
(http://www.ffortune.net/spirit/zinzya/kami/kamado.htm)

そうそう、「ゼウス」により、「カリスト」は大熊座、「アルカス」は小熊座になったそうで。
(http://playmate.nobody.jp/i/astrology/Ursa%20Major.htm)

で、「ゼウス」は「雷神」で、ローマ神話のジュピター、北欧神話のトールなども「雷神」だそうで。
(http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%B7%E7%A5%9E)